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1955年2月9日，中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會副委員長、中國人民政治協商會議全國委員會副主席、中國民主联盟主席張瀾师长教师，因醫治無效在北京去世，享年84歲。
張瀾去世后，黨和國家為他舉行了高規格的葬禮，在首都舉行各界公祭大會后葬於八寶山革命义士义冢。中國人民大學校長、全國文字鼎新委員會主任、中國科學院哲學社會科學部委員、時年77歲的吳玉章曾為其撰制的挽聯雲：
奮斗五十年與吾黨同爭得人民共和大志已遂﹔
結交卅六載惜我公未及見台灣解放遺恨猶存。
吳玉章這幅挽聯今朝得見的有兩種格局：一是1985年5月重慶出书社出书崔宗復編著的《張瀾师长教师年譜》插圖上有紙質對開的挽聯照片﹔二是張瀾紀念館保留至今的布質未對開的挽聯文物。紙質、布質的挽聯內容不异、字跡一樣悲壯有力，均為吳玉章親筆所書。布質的挽聯是將一生髮,整幅白布對折后飽蘸濃墨，上下聯顛倒書寫而成的，原件系由張瀾親屬作為文物捐贈張瀾紀念館。挽聯題識：“表方（張瀾字表方）师长教师千古”，题名署：“吳玉章敬挽”。
二人的类似
張瀾與吳玉章同為我國闻名革命家和教诲家。他們的人生履歷有太多的类似之處。籍貫上，張瀾1872年4月诞生於川北南充縣太和鄉張罐溝，吳玉章1878年12月诞生於川南榮縣雙石鎮蔡家堰村，兩地同屬川籍﹔年齡上，張瀾比吳玉章年長6歲，懸差不大﹔學歷上，二人早前都是前后就讀於鄉塾、成都尊經書院，同於1903年東渡日本求學回國的“海歸”﹔思惟上，初期都接管過維新思惟，是深入關心祖國興亡的愛國青年，擁護和宣傳過康梁變法運動，一個被稱為“康梁黨羽”，一個被稱為“時務大师”。
1911年四川人民轟轟烈烈的保路運動將兩位賢良才俊推向了時代的風口浪尖。是年7月7日，吳玉章與联盟會的龍鳴劍、王天杰領導保路同道軍在榮縣發動反清武裝斗爭，9月25日榮縣宣布脫離清当局而獨立，是辛亥革命時期由中國联盟會创建的第一個革命政權。
張瀾成為四川保路運動中萬眾矚目标人物，是在8月5日召開的川漢鐵路股東特別大會上當選為副會長及同鎮壓保路運動的四川總督趙爾豐進行剧烈斗爭。為營救被趙爾豐關押的張瀾等人而發生的武裝斗爭不期然成為辛亥革命的導火線，統治中國兩千多年的封建王朝轟然坍塌。
孫中山曾經高度評價：“若沒有四川保路同道會的起義，武昌革命或還要遲一年半載。”張吳二人在改變中國命運的同時，也改變了本身的人生軌跡。
二人的交集
依照吳玉章挽聯中“結交卅六載”的回憶倒推過去，他們二人的交集是從1919年開始的。是年3月，國內掀起在中國新民主主義革命和教诲發展史上具备首要意義的留法勤工儉學熱潮。赴法資費一部门由華法教诲會資助，一部门由學生自籌。
川籍貧困青年不少，籌款很是困難。負責西南地區留法勤工儉學的吳玉章寫信向時在北京述職、設立“四川省長行署”的張瀾乞助。張瀾以“四川省長”名義會同教诲總長傅增湘聯名，商請交通部撥川漢鐵路股款利钱，一部门作為華法教诲基金，一部门借貸給川籍學生。前后有趙世炎、劉伯堅、陳毅、楊伯愷等多量川籍學生獲得此項告贷。
1921年，張瀾在家鄉南充倡導处所自治，出任南充縣立中學校長，聘請吳玉章等革命家和學者名人來校講學。吳玉章襄助張瀾辦南充為川北自治試點縣，擔任“川北自治講習會”講師，並任南充高中首任校長，在中小學師生和各界人士中廣泛宣傳人民權利理論和“民主共和”思惟。
1922年到1924年，吳玉章任成都高档師范學校（今四川大學源頭之一）校長，傳播新文化新思惟，組織馬克思主義團體。1926年至1930年，張瀾受聘擔任國立成都大學（今四川大學源頭之一）校長，他始終堅持民主辦學、兼容並包的方針，而使成都大學一躍成為國內一流大學，是他教诲生活的光輝頂點。今天的四川大學和成都大學還分別設有對優秀本科生實施“拔尖創新人材培養”的吳玉章學院和張瀾學院，校園內塑有他們的銅像。
1938年，張瀾與吳玉章同被遴選為第一屆國民參政會參政員，在武漢出席會議期間，吳玉章引薦張瀾第一次拜會了周恩來、林伯渠、秦邦憲、董必武、鄧穎超级中共參政員。受周恩來囑托，張瀾回鄉后在南充創辦富有革命朝氣和民主氣息的私立建華中學（新中國建立后並入南充高中，故稱張瀾、吳玉章二人同為南充高中創始人，校史宣傳牆上有二人浮雕銅像，校門口立有他們的石雕像及簡介），為革命培養人材。尔后，二人在國民參政會舞台上同聲相應，同氣相求，配合展開了反對蔣介石獨裁專制，爭取民主政治的斗爭。抗日戰爭勝利后，圍繞和布衣主建國的主題，張瀾與中共進行了加倍緊密的團結與互助。
1946年九、10月間，國民黨悍然颁布发表召開旨在伶仃中共的“國民大會”制订所謂“憲法”，民盟是不是參加“國大”，成為國共政治斗爭的關鍵。在這個關鍵時刻，作為民牛耳席的張瀾拍著胸口向中共代表吳玉章保証：“你們安心！我敢保証我們民盟決不參加這種國大！”连结了民盟政治上的純潔。
新中國建立后，二人配合出席了中國人民政治協商會議第一屆全體會議，參與了中華人民共和國的籌建。張瀾當選為中心人民当局副主席，吳玉章當選為中心人民当局委員、中國人民大學校長。
挽聯的立意
吳玉章曾經將張瀾50多年來為中國民主和廣大人民长处斗爭的經過，劃分為三個時期，他向年輕人介紹說：
（一）清末（民國前六七年）張师长教师同羅綸等在成都講學，當時所講的是中國國家危亡的情景，所罵的是腐敗的权要，極得學生的愛戴，張师长教师當時把中國傳統下來的士的氣節表現出來。
（二）在辛亥革命時期：張师长教师領導保路同道會，當時提出188娛樂城,來的口號是“鐵路准其民有，庶政歸諸輿論”，振臂一呼，全川人民響應。這是張师长教师對辛亥革命的功績。
（三）抗戰時期：張师长教师深察國家不民主，不畏強暴，在參政會中力爭民主，今后又領導民主联盟，從事中國民主和平的奮斗。
吳玉章還說：“時代不斷進步，許多人掉队了！腐蚀了！但是張师长教师始終為中國的民主和廣大人民的长处奮斗到底。”
以是，吳玉章高度归纳综合張瀾波瀾壯闊的一辈子為“奮斗五十年與吾黨同爭得人民共和大志已遂”。
挽聯的下聯中“台灣解放”，即“我們必定要解放台灣”。這個口號從1950年起到黨的十一屆三中全會召開后為止，一向是黨和当局的對台事情方針。現在已經變成“和平統1、一國兩制”的根基國策。當年，張瀾臨終前時刻想著兩件事：一是巴望早日實現台灣回歸祖國﹔二是巴望全體盟員好好走社會主義门路。他雖然病勢很重，仍於1955年1月31日得病發表了《任何威脅不克不及絲毫動搖中國人民解放台灣的決心》的聲明，怒斥當時的美國總統艾森豪威爾國情咨文的傲慢。當周恩來到北霈方，失眠治療,京醫院去探望他時，他费劲地說了一句“但愿台灣早日解放”的話，不久心臟就遏制了跳動。愛國之情，感天動地。以是吳玉章一句“惜我公未及見台灣解放遺恨猶存”用語極其真實准確。
挽聯的立意要與時代精力合拍。吳玉章的這幅挽聯要言不煩、極其簡練，上下聯正文38個字，字裡行間，充实表達了吳玉章對張瀾民主革命一辈子的熱情贊揚和高度公平的評價。
（作者單位為民盟南充市委） |
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發表於 2020-1-15 18:08:01
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